上崇下慈法师说,佛门传播的是觉音,觉悟的声音;是叫人们从迷茫当中觉悟,不受人瞒,独立思考,将所有人给的答案,仅做参考,不受任何人欺骗。觉悟的标准是正遍知:正确的知道,普遍的知道（正遍知,佛陀十号之一,谓具一切智,于一切法无不了知）。
佛陀,称自己是觉悟者（觉悟者:佛陀耶,乃梵音之音译）。达摩祖师到中国来,对觉悟也下了一个定义:不受任何人瞒的人。（达摩祖师,原印度人,原名菩提多罗,后改名菩提达摩,自称佛传禅宗第二十八祖,为中国禅宗的始祖。）不受人瞒,即独立思考,将所有人给的答案,仅做参考。
世界观:佛陀的世界观
大的方面来说,世界,浩渺无边、无穷无尽,是佛教单词。世,是时间概念;界,是空间概念。世界也可以解释为:竖穷三际,横遍十方。（三际就是现在、过去和未来;意思是,总括过去现在和未来,穷尽无始无终的时间。十方就是东西南北四方,加上东南方西南方西北方东北方,再加上方和下方,总成十方;含义是,遍一切空间。）
事实的真相之一是:宇宙时空里面,没有绝对的直线,只有弧线。我们传统意义上的直线,其实是掐头去尾的弧线。时间是连贯的、整体的。佛法里面的时间用刹那,一弹指等于六十刹那。
小的方面来说,世界,是我们每天面对的山河大地,解释为:四大不安（地、水、火、风）,国土危脆(出自《八大人觉经》,大地万物,随时间运转,不断生灭,同样没有停留。佛法教我们对灾难要有所觉悟、有所觉醒,若能体会无常刹那生灭的、不实的本质,就能珍惜生命、珍惜存在的每一个当下,如此生命才能活得更充实、更有意义。)。
人生观:人生是苦,世事无常
佛陀说,觉悟者只教一法,即苦和苦灭。佛陀给了苦的定义,也给了解决苦的方案。
苦有两种:外来的苦和内心的苦。人生不如意事十之八九,这是客观的事实,不随人的意志而转移。而人为制造的苦,比天灾制造的苦更加残酷。首先要有面对它的勇气,从根源解决。
佛法告诉我们另一个真相:无常（世间一切之法,生灭迁流,刹那不住,谓之无常）,世间一切都是无常的,没有永恒的事情。外在无常比不过内心的无常。但佛法在披荆斩棘当中,给我们带来希望。无常就是变数,运用智慧、和福报去调和他,就会在无常当中掌握很多有益的东西,会掌握先机。无常教导我们不要纠结,要坦然。掌握无常,运用无常是一种智慧。因为无常才有希望,因为无常才能过的更好。当你懂得无常,人生就不会绝望。
价值观:此生是否划算。
划算的前提就是充满希望,轮回是循环,让生命充满希望。世界上不存在不循环的东西。凡是被消耗的东西,都会以另一种形式存在。
人生在世,无时无刻都在体现他的价值取向,就是一个人的价值观。人生在世,不能够人生一世,草木一秋。
修是修改、培养。修行是修心,修心是生生世世的功课。修行如一人与万人敌,妄念军团纷至沓来,丝毫不逊色于真实世界中的千军万马。修行,不是要出家念经,是通过认识佛教的三观,按照佛陀所传授的三观来生活,用此三观指导自己的人生。修行要沉淀自己的心,内心和外向要统一,用慧眼观察思考,做出抉择。一个修行好的人,是走到哪里都会给人带来善良、带来快乐的人,让人神往,让人愿意与之相处。
总结
上崇下慈法师说,信佛皈依是用虔诚和恭敬来完美自己的生命,拜佛也是拜自己的内心。学佛皈依是改变自己的内在,去驾驭外在,内在发生改变才对得起自己的学佛皈依,要内观自己而非总是眼盯他人的对错。学佛是一件智慧、快乐的事情,这种智慧和快乐充满我们每一个毛孔,演绎着每一个细胞,继而会转化成一种能量,法师建议大家“以每一个细胞都充满吉祥如意的状态来过一天试试看”。
最后,王寅春会长代表贵州大学菁英（EMBA&MBA）读书会赠予上崇下慈法师“甲秀楼银饰浮雕纪念盘”,寓意法师和佛寺在佛法界能够甲秀一方,同时祝愿读书会同学在自己的生活、事业领域也能够甲秀一方。
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