EMBA网讯：在很多人尤其是从事企业管理与经营者眼里，文化是无足轻重的，文化与利润和财务报表相比，一个是软的，一个是硬的;一个是虚的，一个是实的。我们也看到，规模越大的企业，越重视企业文化，其中的原因不难理解，当企业发展到一定规模甚至超级规模的时候，没有文化的“统领”，就攥不成一个拳头，“风调雨顺”之年尚可应付，一遇“天灾人祸”，一定是一盘散沙。
儒家思想对于企业管理而言，到底有没有用，有多大用处?欧阳祯人教授给出答案：有用，有大用。他不是空口说白话，而是举了很多例子，有中国的，有外国的，中国的如荣毅仁、李嘉诚、邵逸夫，外国的如稻盛和夫、松下幸之助。其实，熟悉中国历史的人都知道“半部《论语》治天下”的典故，《论语》可治天下，一个在天下面前微乎其微的企业又岂能不治?
儒家文化是中华民族的宝藏，是取之不尽用之不竭的精神财富，是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理论与实践相结合的真理。可是，毋庸置疑，与外国企业家对其推崇备至相比，中国的很多企业家“视之如草芥，弃之如敝屐”，正因为如此，商德沦丧、唯利是图、利欲熏心，逐利之欲如摧枯拉朽的汹涌的河水，一泻千里，乃至致“天地”不能“位焉”，“万物”不能“育焉”。
欧阳祯人教授告诉同学们，企业领袖应该成为道德“标杆”，正所谓上梁不正下梁歪，邪风是自上而下吹拂的，企业领袖心口不一，说一套做一套，企业员工必然虚与委蛇。这样的企业可能一时得势，但一定不会长久。做企业的过程是“修道”的过程，“道也者，不可须臾离也”，远离了“道”，企业命运堪忧。什么是“道”?“道”就是自“命”至“性”至“教”的修炼，就是“五达道”、“三达德”的“知行合一”。
儒家思想博大精深，它是一种激励型的文化，中华民族屹立于世界东方之林几千年而不倒，正仰仗于它。九州儿女砥砺奋进、自强不息，也是受它的影响。因此，自觉地接受它的洗礼，应该成为一种常态。
课堂上，欧阳祯人教授慷慨激昂，传道授业解惑，他的观点、思想宛如一盏明灯点亮了很多同学内心幽暗的烛光，驱散了尘封已久的雾霾，让人有大快朵颐之感。
通过学习，很多同学认识到，儒家思想并不是“说教”文化，不是口号，是指引企业管理者办好企业的实实在在的思想和行为准则，是高于公司制度的“制度”，大于公司章程的“章程”，深入学习其精髓之后，便能“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，便能“视民如伤”、“匍匐救民”，便能“扫除不洁，神乃留处”，让企业有凝聚力、向心力，人人恪守“莫见乎隐，莫显乎微”的古训，自觉自愿地为企业发展兢兢业业。
德高为师，身正为范。欧阳祯人教授在两天的授课过程中，始终保持了旺盛的激情。时值严冬，即便是室内，温度也不高，他讲得汗流浃背，头顶冒着一缕热气。这便是敬业，如孔子所言：先之，劳之。在师位，便尽一名师者的本分。他说他尽力了——何止尽力?是竭尽全力。这是一名良知者的发自肺腑的呐喊，他在利用讲台，呼唤儒家思想的回归，试图让更多同学理解，儒家思想是对日益沦丧的道德的拯救，是对社会秩序包括商业秩序的重新梳理，是对“义”与“利”的辩证，是对“四心”的呼唤，是对“君子和而不流”的褒扬。
儒家思想博大精深，如何学习，欧阳祯人教授提供了方法：熟读《论语》《孟子》《大学》《中庸》，先熟读，再背诵，慢慢揣摩和理解。
通过本次课程，同学们知道，人生是不断学习的过程，学无止境，不管做什么工作，不能离开儒家经典，通过儒家经典的学习，让自己散发一种磁场，一股正气，要自己先成为“德者”，因为“德者本也，财者末也”。
武汉大学EMBA2016级2班许锋
文/武汉大学经济与管理学院
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